不能自洽的逻辑值得怀疑，但这并不表示自洽的逻辑就合理。
人类社会很大程度上是建立在三人成虎的基础上的。
任何确定的东西都是假象，本质上是 不确定性变慢到被人观察到而已 。因为变的实在太慢，所以被观察为确定性。从物质到精神，从生理到心理，从科学到玄学，都不出这个范围。
溢价来源于对主流的合理挑战。既要能与主流形成差异，又要能合理化这种差异。
复杂现象往往是寥寥几条简单规则所堆砌。因此，不要追逐复杂现象，要追逐其背后的基础规则。
痛苦是观念冲突的自然表征。
对自己诚实是认识自己的基本前提。
绝大多数的努力不会以直接的方式获得回报。
仪式是权力的具体化。 世俗体系下，多方共同完成仪式是每一个参与者对其在群体中的位置有一个或潜在或明确的共识。这个过程即使在看似非世俗的宗教体系下依然有效，保持晦涩艰深就必然曲高和寡，想广泛传播就不得不接受世俗化——仪式化。
抽象的思想在观念层面达成共识过于困难，最终不得不转化成某种具体的更易达成共识的形式——仪式，仪式这种具体形式的解释权天然会产生权威，而后权力即出现。
操作事件到其反面，一般有两种方法： 反对它，或假装加入的同时做极端 。
大多数人对事件的判断标准是非常朴素的，且没有能力对看似一样的论述做细致分析。这就使得顶着「我是你这边」的名义，做极端的、情绪化的行动有了很大的操作空间。一部分人会发觉这种操作，并尝试将其和自己的主张区分开来，而这个行为会被没有发觉这种操作的群体所误判，于是割裂产生了。