不要活在理论中，要具体的体验活着。
构建你自己的实相。
凡我所讲，皆非我所讲。
语言文字是可能性收敛的雏形。
「观察共识」 是多层级意识 「全体一致」 的 「可能快照」 ，使相干主体之间共享大体一致的实在，细微的观察分歧被忽略。快照中可以形成稳定且持续被强调的可能性收敛路径，即为因果规律。从人类视角看，因果规律似乎具有先验性，并能通过逻辑、数学、物理等不同形式表达。而那些未在快照中的不相干主体们，或归于可能性基底，或构成了他者实在。所谓的高维或低维，并非指物理空间，而是指采用不同观察模式从可能性基底中收敛出的不同实在建构。
前瞻后顾，持灯探渊。当下之实，乃往昔凝聚。未来之能，待心光明昧。执念则僵摆，破障方得生。守成非固步，实贵生不息。变数之繁，当求至简。枢机之要，必设双途。歧路之众，宜开三门。瑕垢之现，务去勿滞。至道之质，非取至善，而在恒择。容错非损，实留转圜。故当于时序中留余白，于天地间设别径，于衡尺外存万端。但教根本不绝，万法皆归宗也。
人间法度，众生共署，或显于律令，或隐于德风。新旧相搏，其变或润物无声，或惊涛裂岸，皆系于心而载于道。观照悬殊，权柄既成。执鉴者立圭臬，余者唯仰息而从。若筑高壁以绝言，或饲安逸以养愚，则执鉴者失之。譬如市贾，本在互利，如权衡失公，枷锁即为自意。法网虽密，必有罅隙生光。上者垒高城以自固，下者辟幽径以求生。乃至歧见日炽，矛盾愈深，可用愈寡，或终破阵愈烈耳。
周巡万物，鉴理无涯。妄断识尘，无非指月之手。静潭畏满，方知活水长流。言以载道，亦以障目。名实若离，真意失之。辞海沉溺，灵台附尘。是故真法如筏，渡毕则筏舍。凡执有者，皆为一方之见。其用有界，其时有尽，其观有偏。新说代旧，如四时更替，正因有尽，方得不息。观念之验，风行草偃，众意所向，即成一时之实也。
万象未形，玄牝毓妙。万有未有，非存非亡。生灭轮转，化效无穷。执相以求实，犹水中逐月。灵明为枢，观照为机。心镜所向，万法乃彰。蚁观一粟，人望星野，所见之殊，皆因观法各异。时空相序，心识共铸，因缘既起，群观乃迭。主客同根，如波若水。高下之界，非在方隅，而在观门。天行之隙，存乎未鉴，法度之维，成于共睹。及至群观生歧，而新机始焉。
「评估异化」是权力差序下，恶性循环的必然结果。